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La santidad en la tradición dominicana : 4 Santa Catalina de Siena



    



 

            Catalina continúa con el tema de la gratuidad de la salvación en el hombre Jesús tan típico de la Orden dominicana. Es hija del predicador de la gracia. A Catalina más que hablar de la humanidad de Cristo le gusta hablar de la sangre lo cual es idéntico. Para Santa Catalina la sangre de Cristo ha borrado el pecado del mundo. Estamos salvados en su sangre. Es el sacerdote el que tiene la llave de la sangre, (sobre todo en la confesión), ya que esta salvación la recibimos en y por medio de la Iglesia (Diálogos, 75).

En este sentido hay que entender la preciosa amonestación que cito. Los protestantes hablan mucho y cantan a la sangre de Cristo pero sin pasarla por la Iglesia. Dice, en efecto Catalina: Reprocharé al mundano sus injusticias con los demás pero, sobre todo, consigo mismo, al haber creído que su miseria es más grande que mi misericordia. Este es el pecado que no se perdona ni aquí ni allá, pues por menosprecio no ha deseado mi misericordia. Este pecado es más grave para mí que todos los demás que cometió. (Santa Catalina de Siena, Diálogos,118, cap. 37).

            Esta intuición de Catalina ilumina como pocas cosas, la tradición de la Orden al hacer el centro de su afán no la lucha contra el pecado ni su expiación mediante sacrificios sino que se fija en la sangre derramada para el perdón gratuito de nuestros pecados. Ayer mismo me decía un cura que ahora nadie se va a confesar. Si cobráramos por la confesión, seguro que vendría más gente porque lo gratuito no se valora. Esta visión de Catalina no podemos entenderla fuera de la corriente de gracia que el Espíritu inició con Domingo de Guzmán. Hay que comprenderla dentro de la predicación de la gracia. Esta terciaria dominica vivió poco más de cien años después del nacimiento de la Orden, de 1347 al 1380. Treinta y tres años vivió solamente. 

 

 

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